Voliere

2004 | cent lieux dárt | Ab­baye de Lies­sies / FR
Ku­ra­tor: Kunst­ver­ein cent lieux dárt
Fotos: R.H.

Pro­jet Géno­me- Gnome

Celui qui entre­prend ac­tu­el­le­ment une pro­me­na­de à tra­vers l’an­ci­en parc de l'ab­baye de Lies­sies, peut dé­cou­vr­ir de cu­rieu­ses dif­for­mités et ob­jets in­croya­ble­ment co­lorés qui, ca­mou­flés dans les ar­bres, guet­tent dans le sous-bois. Il s’a­git de créa­tu­res noc­tur­nes qui se­ront ex­aminées de plus près à par­tir du 3 juil­let par une équi­pe de scien­ti­fi­ques in­ter­na­tio­naux.

Selon les dires d’un bio­lo­gis­te, cette es­pè­ce ne devrait en réa­lité pas exis­ter. On est con­fronté à un mystè­re et cer­tains spé­cia­lis­tes dé­fen­dent, après une pre­miè­re ex­per­ti­se, diffé­ren­tes thè­ses ser­vant de mo­dèles d’­ex­pli­ca­ti­on:

Les généti­ciens pen­sent qu’il s’a­git d’une mu­ta­ti­on quan­ti­que chez les gno­mes*. Par conséquent, on pour­rait être par­ve­nu dans un la­bo­ra­toire de généti­que hu­mai­ne à libé­rer dans l'en­vi­ron­ne­ment une bran­che de chro­mo­so­mes nou­vel­le­ment créée. Les généti­ciens ex­clu­ent to­ta­le­ment une telle hy­po­thè­se. Le point fai­ble de cette théo­rie est en outre que l’exis­tence de gno­mes est très dou­teu­se.

Un bio­lo­gis­te molé­cu­laire à qui je de­man­dais con­seil dé­ve­loppa la thèse qu’il pour­rait s’a­gir d’êtres d’un autre ave­nir. Pour être clair pour les pro­fa­nes, il faut ima­gi­ner quel­que chose comme un défaut de tis­sa­ge dans la ma­tri­ce du temps. Grâce à cette 'fenêtre tem­po­rel­le', il est en par­tie pos­si­ble, de jeter un re­gard par­tiel par ex­em­ple sur l’année 3004. Ces créa­tu­res pour­rai­ent ainsi être soit des ani­maux do­mes­ti­ques ayant mutés ou les de­scend­ants d’au­tres mam­mifères, ou alors il s’a­git d’une es­pè­ce nou­vel­le­ment dé­ve­loppée < cor­re­spon­dant au ni­veau tout à fait con­ce­va­ble de la science>.

Les deux hy­po­thè­ses sem­blent plutôt invrai­sem­bla­bles.

Les ana­ly­ses du­re­r­ont jus­qu’au de­cem­be­re . Pour des rai­sons liées à la pro­tec­ti­on con­tre les épi­dé­mies, l’­in­sti­tut avait in­stallé un la­bo­ra­toire tem­po­raire dans l’an­ci­enne vo­liè­re en fer dans le parc). Les per­son­nes in­téressées peu­ve­nt le vi­si­ter pen­dant la journée. D’a­près le chef de pro­jet Rolf Hin­te­r­e­cker, les ob­jets de gno­mes ne pré­sen­tent aucun dan­ger.

Pour des rai­sons de re­sponsa­bi­lité, nous de­man­dons ce­pen­dant aux vi­si­teurs du parc de sur­veil­ler par­ti­cu­lière­ment les en­fants et de tenir les chiens en lais­se. L’ac­cès au ter­rain est in­ter­dit la nuit pour des rai­sons de sé­cu­rité.
* gno­mes laids évo­qués dans la plu­part des my­tho­lo­gies eu­ropéen­nes.

Ge­no­me-Gnome-Pro­jekt

Wer ge­ra­de einen Spa­zier­gang durch den ehe­ma­li­gen Park der Abtei Lies­sies macht, kann merk­wür­di­ge De­for­ma­tio­nen und un­glaub­lich far­ben­fro­he Ge­gen­stän­de ent­de­cken, die, in den Bäu­men ge­tarnt, im Un­ter­holz lau­ern. Dabei han­delt es sich um nacht­ak­ti­ve Le­be­we­sen, die ab dem 3. Juli von einem in­ter­na­tio­na­len Wis­sen­schaft­ler­team näher un­ter­sucht wer­den.

Einem Bio­lo­gen zu­fol­ge soll­te diese Art ei­gent­lich nicht exis­tie­ren. Wir sind mit einem Rät­sel kon­fron­tiert, und ei­ni­ge Spe­zia­lis­ten ver­tei­di­gen nach einem ers­ten Gut­ach­ten ver­schie­de­ne The­sen, die als Er­klä­rungs­mo­del­le die­nen:

Ge­ne­ti­ker glau­ben, dass es sich um eine Quan­ten­mu­ta­ti­on in Gno­men* han­delt. Folg­lich könn­te ein neu ge­schaf­fe­ner Zweig der Chro­mo­so­men in einem hu­man­ge­ne­ti­schen Labor in die Um­welt frei­ge­setzt wor­den sein. Die Ge­ne­ti­ker schlie­ßen eine sol­che Hy­po­the­se völ­lig aus. Der Schwach­punkt die­ser Theo­rie ist au­ßer­dem, dass die Exis­tenz von Gno­men sehr zwei­fel­haft ist.

Ein Mo­le­ku­lar­bio­lo­ge, den ich um Rat frag­te, ent­wi­ckel­te die These, dass sie Wesen aus einer an­de­ren Zu­kunft sein könn­ten. Um dem Laien klar zu sein, muss man sich so etwas wie einen Web­feh­ler in der Zeit­ma­trix vor­stel­len. Dank die­ses "zeit­li­chen Fens­ters" ist es teil­wei­se mög­lich, einen Teil des Jah­res 3004 zu be­trach­ten, z.B. das Jahr 3004. Diese Krea­tu­ren könn­ten ent­we­der do­mes­ti­zier­te Tiere sein, die mu­tiert sind, oder die Nach­kom­men an­de­rer Säu­ge­tie­re, oder sie könn­ten eine neu ent­wi­ckel­te Spe­zi­es sein < ent­spre­chend dem völ­lig denk­ba­ren Ni­veau der Wis­sen­schaft>.

Beide Hy­po­the­sen schei­nen eher un­plau­si­bel zu sein.

Die Ana­ly­sen wer­den bis De­zem­ber dau­ern. Aus Grün­den des Seu­chen­schut­zes hatte das In­sti­tut in der ehe­ma­li­gen Ei­sen­vo­lie­re im Park ein pro­vi­so­ri­sches Labor ein­ge­rich­tet). In­ter­es­sier­te Per­so­nen kön­nen es tags­über be­su­chen. Nach An­ga­ben von Pro­jekt­lei­ter Rolf Hin­te­r­e­cker sind die Zwerg­ob­jek­te si­cher.

Aus Grün­den der Verant­wor­tung bit­ten wir die Park­be­su­cher je­doch, be­son­ders auf Kin­der zu ach­ten und Hunde an der Leine zu hal­ten. Aus Si­cher­heits­grün­den ist der Zu­gang zum Ge­län­de nachts ver­bo­ten.
* Häss­li­che Zwer­ge wer­den in den meis­ten eu­ro­päi­schen My­tho­lo­gi­en be­schwo­ren.

ROLF HINTERECKER

„L’art est tou­jours une ques­ti­on de sur­vie. “ Tra­vail ar­tis­ti­que sur l’in­ter­face entre la vie quo­ti­di­enne, les re­cher­ches scien­ti­fi­ques et les con­di­ti­ons so­cia­les – de­puis des dé­cen­nies, l’Au­tri­chi­en Rolf Hin­te­r­e­cker (*1951) ex­plo­re les re­la­ti­ons in­ter­dis­ci­plinai­res. Quel­les conséquences con­crètes res­sor­tent de for­mu­les aussi abs­trai­tes que le code généti­que? Com­ment notre vie va-t-elle se mo­di­fier sous l’in­flu­ence d’une in­tel­li­gence ar­tis­ti­que et de la na­no­tech­no­lo­gie?

Rolf Hin­te­r­e­cker tra­vail­le moins sur les Cas­sandres à cause des ris­ques bio­lo­gi­ques im­prévi­si­bles de la re­cher­che généti­que, mais sur un son­da­ge pru­dent de leurs conséquences so­cio­lo­gi­ques. Le con­cept dy­na­mi­que de l’hu­ma­nité est la base de son tra­vail: l’Hom­me est sou­mis de­puis tou­jours aux même pro­ces­sus d’évo­lu­ti­on que l’en­sem­ble de la na­ture. A la différence du mode végétal et du monde ani­mal, l’ho­mo sa­pi­ens es­saie d’a­voir une in­flu­ence ac­ti­ve sur ces pro­ces­sus. Avec le déchif­fra­ge du code généti­que, nous som­mes à l’au­be d’énor­mes pos­si­bi­lités. Même si des ré­sul­tats ex­ploi­ta­bles pou­vai­ent être par­ti­el­le­ment dis­po­ni­bles dans quel­ques années, la véri­ta­ble révo­lu­ti­on sera en­co­re longue. Les scien­ti­fi­ques s’en­ten­dent ce­pen­dant sur un point: l’as­sembla­ge d’êtres issus de struc­tu­res généti­ques d’e­spè­ces les plus va­riées – jus­qu’aux in­for­ma­ti­ons héré­di­tai­res des plan­tes – va pou­voir se con­créti­ser.

Déjà, l’i­co­no­gra­phie des ma­tières d’H­in­te­r­e­cker in­di­que une idée glo­ba­le de tra­vail : en plus de la glai­se comme "ma­tiè­re pre­miè­re" fran­che­ment ar­chaïque et déjà à la base de nom­breu­ses cos­mo­go­ni­es, tou­tes sor­tes d’­ap­pareils et ap­pareil­la­ges tech­ni­ques ap­pa­rais­sent. In­cu­ba­teurs, boîtes de Pétri, em­bal­la­ges en blis­ter, plaquet­tes sup­port de mi­cros­co­pe, mais aussi res­tes de foin, gros mor­ceaux de terre et pig­ments co­lorés. Le vi­si­teur de "L’en­sem­ble des oeu­vres d’art“ se re­trou­ve in­évi­ta­ble­ment entre le la­bo­ra­toire de haute tech­no­lo­gie et l’ate­lier, entre la réa­lité et la fic­ti­on, entre le"géno­me et le gnome“. Ici aussi les li­mi­tes sont clai­res. Lieux de l’o­ri­gi­ne, états de l’in­dé­fi­nissa­ble. Rolf Hin­te­r­e­cker nous per­met de per­ce­voir phy­si­que­ment les di­ver­gences entre la théo­rie et la pra­ti­que, la science et la vie. Il rem­plit ainsi ar­tis­ti­que­ment cette dou­lou­reu­se la­cu­ne causée par la perte du monde des sen­ti­ments ou l’ex­cé­dent d’ab­strac­ti­ons scien­ti­fi­ques et qui pour­rait de­ve­nir peut-être la véri­ta­ble ma­tiè­re ex­plo­si­ve de l’ère généti­que. L’art comme une straté­gie de sur­vie.

ROLF HINTERECKER

"In der Kunst geht es immer ums Über­le­ben. "Künst­le­ri­sche Ar­beit an der Schnitt­stel­le zwi­schen All­tag, wis­sen­schaft­li­cher For­schung und ge­sell­schaft­li­chen Be­din­gun­gen - der Ös­ter­rei­cher Rolf Hin­te­r­e­cker (*1951) er­forscht seit Jahr­zehn­ten in­ter­dis­zi­pli­näre Zu­sam­men­hän­ge. Was sind die kon­kre­ten Kon­se­quen­zen von so ab­strak­ten For­meln wie dem ge­ne­ti­schen Code? Wie wird sich unser Leben unter dem Ein­fluss von künst­le­ri­scher In­tel­li­genz und Na­no­tech­no­lo­gie ver­än­dern?

Rolf Hin­te­r­e­cker ar­bei­tet wegen der un­vor­her­seh­ba­ren bio­lo­gi­schen Ri­si­ken der Gen­for­schung we­ni­ger an den Kas­san­dras, son­dern viel­mehr an einer vor­sich­ti­gen Über­sicht über deren so­zio­lo­gi­sche Fol­gen. Das dy­na­mi­sche Kon­zept der Mensch­heit ist die Grund­la­ge sei­ner Ar­beit: Der Mensch ist seit jeher den glei­chen evo­lu­tio­nären Pro­zes­sen un­ter­wor­fen wie die Natur als Gan­zes. Im Ge­gen­satz zur Pflan­zen- und Tier­welt ver­sucht der Homo sa­pi­ens, diese Pro­zes­se aktiv zu be­ein­flus­sen. Mit der Ent­zif­fe­rung des ge­ne­ti­schen Codes ste­hen wir am An­fang enor­mer Mög­lich­kei­ten. Auch wenn in ei­ni­gen Jah­ren teil­wei­se ver­wert­ba­re Er­geb­nis­se vor­lie­gen könn­ten, wird die wirk­li­che Re­vo­lu­ti­on noch lange auf sich war­ten las­sen. In einem Punkt sind sich die Wis­sen­schaft­ler je­doch einig: Es wird mög­lich sein, Men­schen aus den ge­ne­ti­schen Struk­tu­ren ver­schie­dens­ter Arten - bis hin zur Er­b­in­for­ma­ti­on in Pflan­zen - zu­sam­men­zu­brin­gen und zu­sam­men­zu­fü­gen.

Schon Hin­te­r­eckers Ma­te­ria­li­ko­no­gra­phie deu­tet auf eine um­fas­sen­de Ar­beits­idee hin: Neben Ton als offen ge­sagt ar­chai­schem "Roh­stoff" und be­reits Grund­la­ge vie­ler Kos­mo­go­ni­en tau­chen al­ler­lei tech­ni­sche Gerä­te und Ap­pa­ra­te auf. In­ku­ba­to­ren, Pe­tri­scha­len, Blis­ter­ver­pa­ckun­gen, Ob­jekt­trä­ger, aber auch Heu­ab­fäl­le, große Erd­stücke und Farb­pig­men­te. Der Be­su­cher von "Die Kunst­wer­ke als Gan­zes" be­fin­det sich un­wei­ger­lich zwi­schen dem Hight­ech-Labor und der Werk­statt, zwi­schen Rea­li­tät und Fik­ti­on, zwi­schen "Genom und Gnom". Auch hier sind die Gren­zen klar. Her­kunfts­or­te, Staa­ten des Un­be­stimm­ba­ren. Rolf Hin­te­r­e­cker er­mög­licht es uns, die Dis­kre­pan­zen zwi­schen Theo­rie und Pra­xis, Wis­sen­schaft und Leben phy­sisch wahr­zu­neh­men. Auf diese Weise füllt er künst­le­risch jene schmerz­li­che Lücke, die durch den Ver­lust der Ge­fühls­welt oder den Über­schuss an wis­sen­schaft­li­chen Abstrak­tio­nen ent­steht und die viel­leicht zum ei­gent­li­chen Spreng­stoff des ge­ne­ti­schen Zeit­al­ters wer­den könn­te. Kunst als Über­le­bens­stra­te­gie.